Por L.C. Dias
"Pretendo dar a você uma noção do caminho que segui e que me levou à integração das cosmovisões do ocidente e do oriente. Além disso, vou apresentar alguns dos ensinamentos fundamentais de RA sobre o crescimento pessoal e espiritual. Com isso quero dizer seus princípios, e como eles podem ser integrados à perspectiva budista - na prática da meditação e no que pode ser chamado de o caminho antigo."
Foi assim que Scott Mandelker deu início a sua palestra no seminário "The Time of Global Shift", ocorrido em abril de 2002, na cidade de Louisville, Kentucky, organizado pela L/L Research, instituição voltada para o estudo e divulgação da série de livros canalizados sobre A Lei do Uno, mais conhecido como Material Ra.
Scott Mandelker é doutor em Psicologia do Leste-Oeste pelo Instituto de Estudos Integrais da Califórnia (CIIS). Seu Ph.D. combinou a psicologia ocidental e as religiões orientais e seguiu-se a um longo treinamento formal nos EUA e nos templos budistas asiáticos nas tradições Zen japonesa e tailandesa Theravada. Seu interesse no fenômeno da identidade ET se desenvolveu a partir de anos de meditação, experimentação pessoal e extenso estudo do material da Nova Era. Seu último livro, “Universal Vision”, integra a sabedoria budista e oriental à metafísica do contato ET, com discussões sobre auto-cura, meditação e os princípios da transformação corpo-mente-espírito. Suas pesquisas sobre o Material Ra continuam sendo uma referência obrigatória para o ensino, aplicação e divulgação da Lei do Uno nesta fase derradeira da transição planetária.
Portanto, durante a palestra, Mandelker busca compartilhar a sua experiência acumulada com a prática budista em confluência com os insights trazidos por seus estudos sobre o Material Ra:
"Como vem sendo declarado pelo Dalai Lama, o budismo é uma tradição conhecida por sua ênfase na prática da sabedoria e compaixão. O termo "Bodhisattva", significando um nível de iluminação onde existe uma complementaridade entre sabedoria e compaixão. É exatamente o que RA quer dizer quando trata sobre o Eu Superior, o 6º chakra, a 6ª densidade, como sendo um equilíbrio perfeito de amor e sabedoria.
O principal ensinamento espiritual de RA é resumido na seguinte declaração: "conheça a si mesmo, aceite a si mesmo, torne-se o Criador". "Conhecer a si mesmo" indica o trabalho da mente, o chakra da sabedoria ou a ativação do 5º centro. Para "aceitar a si mesmo", temos os ensinamentos do amor, a aceitação baseada no coração e acolhimento incondicional a toda a nossa experiência pessoal. E finalmente, "tornar-se o Criador".
Este é o mesmo ensinamento encontrado em algumas outras fontes da Nova Era, caso você entenda "corpo, mente, espírito" como sendo os três aspectos centrais do nosso campo de energia tripla. O trabalho no campo do espírito é basicamente o desenvolvimento de uma alternância entre "o anseio ascendente do corpo e da mente" e "a força vertiginosa do fogo e do sopro criativos" (citações de RA), os dois últimos indicam o que Ra chama de energia inteligente e infinito inteligente. O campo espiritual é um trabalho de união e, na verdade, é ativado mais diretamente na meditação.
Então a meditação pode ser entendida de muitas maneiras diferentes. Uma delas é a suspensão temporária ou a transparência alcançada pelo complexo mental, de modo que a energia vinda do espírito (ou poderíamos dizer, através do espírito, partindo do infinito, ou seja, através do complexo espiritual em si) é permitida por intermédio de um processo transparente proporcionado por uma mente silenciosa. Essa é a conquista do "silêncio constante da mente", como um estado estável de ser. Com isso quero dizer que o tempo pode estar passando, mas não há percepção mental consciente do tempo e, portanto, nenhum pensamento, apenas quietude e silêncio mental.
Francamente, se não podemos chegar a esse ponto, todo o resto se torna muito mais difícil. Este é realmente o primeiro passo na iniciação da mente - basicamente ser capaz de (como Alice Bailey escreveu) "manter a mente firme na luz". Esta é a luz da alma, a luz do espírito, a luz da consciência sem limites além de todo o nosso pensamento. E assim, a meditação, novamente, pode ser vista como uma entrada, ou o começo de um estado estável de silêncio da mente. Ela permite que o fogo e o sopro da criatividade, o potencial infinito e a energia inteligente possam vir através do Espírito para o corpo - como RA disse, "enobrecendo o corpo e capacitando a mente". Basicamente, isso não é nada menos que trazer poder cósmico ao complexo do corpo, de modo que espírito e corpo se unam.
Este é o mesmo tipo de coisa que RA indicou na terceira parte de seu ensinamento: "tornar-se o Criador". Mas isso só pode acontecer depois que você for capaz de se conhecer e de se aceitar. Mais uma vez, temos a tríade de amor, sabedoria e vontade, levando ao verdadeiro equilíbrio espiritual. Assim, o Dalai Lama fala sobre sabedoria e compaixão como a base de todo trabalho espiritual avançado."
Além disso, durante toda a palestra ė enfatizado o objetivo máximo da prática espiritual:
"Quando isso acontece e você observa seu processo mental / emocional / corporal, o objetivo não é apenas observar a mente. O objetivo é deixar a mente se desvencilhar, e então a pessoa vai além do "observador". Não há mais observador, porque não há mais sentido de sujeito / objeto em sua consciência. A meditação é o caminho para a realização da unidade por excelência."
Entretanto, apesar do enfoque eminentemente budista, Mandelker deixa bem claro, no início de sua exposição, a importância dos ensinamentos de Jesus de Nazaré - não os adulterados pelas igrejas cristãs, mas aqueles preservados em algumas passagens dos evangelhos canônicos e mais precisamente em várias escrituras gnósticas - para o atual momento crítico de transição planetária:
"É evidente que as abordagens cristã e budista são bem diferentes, embora o essencial seja o mesmo. De muitas maneiras, a mensagem cristã e os ensinamentos de Jesus são uma abordagem bastante apropriada para o final da 3ª densidade, à medida que nos movemos para a 4ª densidade. Provavelmente é o ensinamento mais apropriado. RA disse que Jesus era um Wanderer do final da 4ª densidade que sabia que o mundo estava no fim de seu ciclo 3D, entrando nos últimos dois mil anos ou na era de Peixes. Seu trabalho foi verdadeiramente ajudar a preparar as almas daqui para o reino dos céus na Terra através de seus ensinamentos. E assim, seus ensinamentos primários eram o amor, embora ele também tivesse sabedoria, e podemos considerá-lo um ser iluminado devido à sua avançada prática espiritual. A sua dita nova dispensação é, definitivamente, uma maneira de estabelecer o reino dos céus na terra."
Então, Mandelker dá início a sua apresentação de uma visão ampliada da meditação, como também, explora a importância do trabalho com os chakras para o despertar espiritual:
"E assim, quando entendemos a promessa da meditação, vemos que realmente não devemos nos queixar de ficar presos em nossas vidas, já que temos uma forma de medicina espiritual à nossa disposição. O remédio está disponível, mas nós simplesmente não o usamos, porque requer esforço, e é muito mais fácil apenas ler um livro, dar uma caminhada ou ouvir um CD. E então voltamos à questão da vontade, da qual RA também falou. Em outra elaboração sobre a mesma tríade, o ensino de "conhecer a si mesmo / aceitar a si mesmo / tornar-se o Criador", os de RA também nos deram: "perdão de si / aceitação de si / e direção da vontade" como essencial para o caminho espiritual.
Quando consideramos o que significa "aceitação de si", estamos falando do quarto centro - a capacidade de dizer: Eu amo meu ódio, amo minha tristeza, aceito minha tristeza, aceito minha covardia, aceito meus medos, aceito meus impulsos viciantes, aceito minha mesquinhez, aceito minha raiva e vingança e assim por diante! Consegues fazê-lo? Por que não? Honestamente, essas tendências e padrões também são o "não você".
Quanto à próxima recomendação, "perdão de si", é muito mais uma integração do 6º, 5º e 4º chacras em desenvolvimento. Isto é porque o perdão tem alguma consciência do todo, uma sensação de que seja o que for, é bom, e seja qual for a condição (feliz ou triste, distorcida ou alegre) que você enfrenta está bem - está tudo bem ...
Finalmente, chegamos à última declaração que é sobre a direção da vontade. RA disse especificamente e em termos inequívocos que a vontade é aquela que "é o poder em você" como um co-criador, e nunca deve ser subestimada no caminho. O principal determinante de nossa evolução espiritual, verdadeiramente, é a vontade. Esse é o combustível e o motor da polarização."
Agora, vejamos o que o palestrante fala sobre a origem da identidade egoica e a nossa meta evolutiva final:
"Além disso, não tenha medo de nada em sua mente. Você é maior que sua mente. Claramente, você não é seu corpo, é claro, mas também não é sua mente. Esses pensamentos que você experimenta não são você mesmo, e os padrões de mente e sentimento também não são o eu. Eles são na verdade a atividade, de acordo com a tradição teosófica, do que é chamado de "elemental mental". No budismo, eles se referem à "mente-macaco", que é uma espécie de psico-macaco - pulando e pulando por todo o lugar. Você sabe, essa mente maluca e ocupada também não é você.
A alma se cobre nesses lençóis, os corpos físico, astral (ou emocional) e mental. Na verdade, esses são considerados "corpos elementais no arco involucionário", o que é uma idéia muito esotérica. O "arco involucionário" significa que esses seres (a substância dos campos de energia que usamos para nosso corpo físico, emoções e pensamentos) ainda não estão na densidade inicial, mas na verdade estão se movendo para a densidade inicial. Nós, como almas humanas, estamos nos movendo no arco evolucionário até a 6ª densidade onde a "evolução da alma" termina e a evolução universal começa.
Esse é o nível do Eu Superior, que tem as mesmas qualidades que a mescla perfeita de sabedoria e compaixão, igualmente em equilíbrio no sexto centro. No ensinamento budista, esse é o estado do Bodhisattva e, nos ensinamentos de RA, é chamado de Eu Superior. E, portanto, lidar com nossos padrões mentais e emocionais é muito importante para nossa própria evolução."
Da mesma forma, alerta sobre a importância de superar os obstáculos inerentes à nossa busca traspessoal pela essência, transcendendo a limitada e escravizante identidade egoica:
"Voltando à meditação, há um ditado que diz que se você vai parar no meio do caminho, é melhor não ter começado. Porque a meditação é uma coisa muito pesada, e cria uma divisão primal ou corte em nossa consciência, entre o sentido absolutamente sem forma e intangível de "eu" de um lado - e tudo o mais que surge no nosso sistema corpo-mente-espírito.
Se não formos capazes de completar essa desidentificação com elementos transitórios de pensamento e sentimento, e a subsequente (ou simultânea) reidentificação com o sentido sem forma do ser verdadeiro (que não é exatamente um "eu", mas sim uma condição além do apego), então é muito provável que permaneçamos no purgatório de ser "meio livre, meio amarrado". Muitos buscadores espirituais ficaram presos nos últimos estágios do caminho, e até mesmo RA comentou sobre isso.
Pode-se facilmente chegar à visão de que "minha mente é minha inimiga", que experimentei (e às vezes ainda faço), e que provavelmente foi em parte responsável por levar meus amigos do mosteiro a estados extremos. Durante anos, não acreditei em nada em minha mente e achei que todos os elementos do meu processo de pensar e sentir eram igualmente ilusórios e mentirosos. Isso não pode ser considerado como ódio a si mesmo porque eu sabia que não era esses eventos mentais, mas em termos de tomar decisões eu estava totalmente confuso.
Se tudo o que surge na mente é considerado igualmente falso, vazio, doloroso ou inútil, como no mundo podemos fazer escolhas? De qualquer forma, embora isso possa parecer obscuro, representa uma realização um tanto avançada ao longo do caminho da meditação, e a menos que você resolva esse sentido "igualmente falso" da mente, você definitivamente poderia perdê-lo por um tempo. E é assim que algumas pessoas enlouquecem, mesmo que tenham feito muita prática espiritual.
E isso nos traz de volta a citação que mencionei ontem, que "o místico nada nas mesmas águas em que o homem psicótico se afoga". Então, você precisa ser um pouco cuidadoso ao entrar em meditação profunda, mas, francamente, esses problemas obscuros também podem se desenvolver para qualquer um que se torne espiritualmente desenvolvido, por qualquer meio. Normalmente, as pessoas não entram em tais problemas a menos que trabalhem muito e tenham muita vontade e concentração."
E finaliza a sua exposição com uma apologia à prática meditativa:
"Então, de qualquer forma, espero que a partir desta breve palestra você tenha uma noção dos chakras e um gosto pela meditação, levando à consciência da unidade. Você sabe, a meditação é verdadeiramente a porta de entrada para o poder espiritual."
Para os interessados em aprofundar o tema segundo a perspectiva oferecida por Mandelker e o Material Ra, recomendo a leitura integral da transcrição da palestra:
